隋广义强调，做一个卓越的领导人首先应该管理的不是别人而是自己；尤其战胜自己的欲望；就像老子所说，“胜人者有力自胜者强!”现在为什么一些人一些企业甚至一些高级领导干部，出现了很多贪污受贿问题？就是因为他们没有在修身上下功夫，成为了自己欲望的奴隶！所以，只有自己身修好了，才可以管理好一个家庭，一个企业;如果连家庭都管理不好，那他又如何治国呢？
隋广义表示，儒家所追求的是一种内圣外王的境界；以修身为本达到内圣，内圣而后可以齐家、治国、平天下实现外王的目的！而修身又以正心、诚意、格物、致知为下手处；格物就是革除物欲明了宇宙人生的真相，开启人生真实的智慧!所以《大学》说：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《论语》中说：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之?？鬃佣杂谧隽斓颊叩淖髁艘桓霰扔?，就是说一个有德的领导就像北极星被众星围绕一样；所以，孔子是很主张“德政”的。正所谓,得道者多助失道者寡助!
隋广义举例表示，孔子说：“导之以政，齐之以德，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说一个管理者，如果你只知道你用制度和手段来压服属下，员工可以做到听话，但是他内心不一定服气;更不能使他有羞耻和悔改之心；如果你用道德来感化他，用做人的道理来引导他，那么他就会有了惭愧悔改之心。下属的自我管理能力自然也会加强，也才会自动自发的做好他该做的事情。
