想了解我们祖先一些鲜为人知的精神世界与生活画卷？去看墓葬壁画，倒是一个好选择。
什么？看不到呀，当然，咱不是摸金校尉，也干不出破坏文物的事。没关系，上世纪70年代末，山西墓葬壁画曾经历了一批抢救性发掘与异地搬迁保存。十多年后，耗时而艰辛的工作终于初见成效，30余座北朝至宋金元时期的墓葬壁画被科学系统地?；て鹄?。
这批绘画艺术珍品，如今，我们可以去博物馆里看到了！
2017年11月30日至2018年3月4日，由上海博物馆与山西博物院共同举办的“山西博物院藏古代壁画艺术展”在上海博物馆一楼第一展厅向公众开放。展览遴选山西博物院珍藏的北朝和宋金元这两个时期的12组89件墓葬壁画作品。这些国宝级珍稀艺术品，绝大多数是出土修复后首次亮相！
展览分为“天似穹庐”“人亦黄土”两部分，彰显北朝与宋金元这两个时期山西地区民族融合的历史轨迹，描绘民族文化碰击与交融的壮观场面，这也是目前国内规模最大的一次壁画艺术原作特别展览。
自汉代以来，随着北方游牧民族的不断进入，草原文化与中原传统的农耕文化间不断发生冲突与融合。北朝时期的墓葬壁画，其主人虽然来自不同的民族，但是绘画主题大多为仪仗图、出行图、狩猎图等，表现了他们生前的累累战功和赫赫权威?；腥宋镄蜗笊?，从艺术的角度佐证了当时各民族文化在此汇聚交融，塑造中华文明的辉煌历程。
太原市北齐娄叡墓壁画。
如此次展出的《太原市北齐娄叡墓壁画》，堪称古代绘画艺术杰作，作品线条流畅，人物形象生动，骏马神采奕奕，情趣盎然，可见画师十分熟悉草原牧场的生活。从表现形式、人物神态和动作推测，此图应是“鞍马游骑图”中的出行场面。
朔州水泉梁北齐壁画墓北壁全图。
《朔州水泉梁北齐壁画墓》位于山西省朔州市朔城区窑子头乡水泉梁村。壁画主要分布于甬道、墓顶与墓室。墓顶壁画自上而下分为三部分，上层绘天象图，中层为四神图，下层是十二时图。墓壁的北壁为夫妇宴饮图，东壁为鞍马仪仗图，西壁为牛车出行图，南壁为门洞，左右两侧绘有鼓吹图。
山西博物院于2008年6月进行了考古发掘及壁画搬迁?；ぃ枪诟丛洗笮湍乖岜诨峁沟囊淮蟪晒Π咐?。此次展览中，工作人员重新搭建复原了整座壁画墓。
忻州九原岗北朝壁画墓墓道北壁壁画。
此次展览中单体面积最大的一件展品是《忻州九原岗北朝壁画墓墓道北壁壁画》，整个独立展厅层高为5米。图中绘有一座规模宏大的木结构建筑，屋顶正上方绘一火盆，左右两侧各绘一兽首鸟身的怪兽形象，这也是首次在同时期墓葬壁画中发现木结构建筑。
正是为了这件壁画，此前在运输过程中，上博曾于闭馆后拆除南侧玻璃门，运送这件文物进入展厅，这在开馆21年来的展览史中尚属首次。
北宋以后狼烟再起，女真族对中原虎视眈眈，入金以后山西不再成为边关。为了逃避纷飞的战乱，各民族又一次涌入山西。到了元代，“马上民族”一统中华。北方草原文化与中原的农耕文化再次碰撞出了灿烂的火花。这个部分的墓葬壁画中大多会有墓主人的形象出现，他们往往是当地的士绅、富户。
忻州南呼延村壁画墓东北壁金玉满堂。
如《繁峙南关村金代壁画墓》的壁画描绘了墓主人年少时离家谋求仕途，老来还乡隐居故里的理想人生，同时还营造了墓主人仙逝后的来生世界。《忻州南呼延村壁画墓》壁画形式简洁大方，内容朴素典雅，极富文人色彩，借花卉与诗词衬托主人的清高雅洁。壁画引用了元代散曲大家张养浩的名句“无穷名利无穷苦（恨），有限时光有限身”，抒发了墓主人心中对人生的叹息。
阳泉东村元墓北壁夫妻对坐。
金代的《平定西关村M1壁画墓》和元代中期的《阳泉东村元墓》墓室平面都呈八角形，墓室主体壁画经修复后共有八块。这两组壁画作品内容较为世俗化，所描绘的都是墓主人生前的生活场景，有夫妇对坐、备茶、杂剧表演、驮运、马厩等日?；?，旨在营造一座热闹、温馨的“吉宅”来保佑他们的家人安康富庶。（本文文物图片版权均由山西博物院所有、上海博物馆提供）
（人民日报中央厨房N度生活工作室曹玲娟）
