（来源·北京晨报）越来越开放的视野，和越来越多元的社会，也带来了社会文化的丰富多元。更多不同的风俗习惯、生活方式，乃至是节日文化成为大都市文化的一部分。
不过，本土原有的节日和外来节日之间的关系与冲突也从未消歇，2月14日，又是一年情人节，这个很早就已经被国人广泛接受的外来节日，何以迅速地进入当代人的生活，成为外来节日成功在本土落地生根的典范？讨论它的来龙去脉，或许能够给我们启示。
著名学者、中国社科院哲学研究所研究员李河说，“其实在今天，讨论节日文化，特别是大都市中的节日文化，需要带入城市化、人口来源的多样化，以及文化多样性等等去看待，仅仅以中西问题去看节日问题，越来越成为一种简单化的思维?！?/p>
是崇洋还是多元？
作为一个外来节日，情人节在很早以前就已经成功地扎根本土，融入到许多人的日常生活之中。甚至比一些接受度不高的传统节日更具有生命力。
为什么一个外来的节日如此受欢迎？李河说：“讨论情人节这样的节日，首先可以做一些比较。比如说宗教节日，每一个民族都有自己宗教崇拜的传统，比如说过年进香，在乡村当然也有，但主要还是城市中更多，而在城市中，藏传佛教要比中土佛教更受欢迎。为什么会这样？我们会发现，它的那些传统，它的仪轨，在进入城市后，有很明显的时尚因素，能够迅速成为一种时尚，得到许多人的认同和追捧?！?/p>
另外一个对比来自于乡村和城市，李河说：“乡村和城市也是不同的，在乡村中，传统节日的受众相对较多，洋节主要在城市、特别是大都市里比较普遍。在城市里，尤其是白领、受过高等教育的人群过洋节的更多。这就有了一个范围，并非是洋节更受欢迎，而是在一定的人群中，洋节更受欢迎?！?/p>
城市化带来的不仅仅是人口的交流，更是社会文化和生活方式的交流，李河说：“开放近40年，我们的城市化已经超过一半，大都市越来越多。现代都市的特点之一，就是外来人口很多。在城市社会学中，如果一个城市中大部分都是本地人口，那这个城市是不发育的。反之，城市的发育程度越高，就意味着外来人口越多。而不同地区、甚至不同国度的人们汇聚在同一个城市，肯定会把不同的习俗带来。”
所以，面对外来节日，需要一种更加客观的态度去看待，李河说：“今天不同于30多年前，那时候刚刚开放，大家对洋节可能有羡慕、猎奇甚至崇拜。而在30多年后的今天，许多外来的文化已经入土扎根别生枝干。就如2月14情人节，现在还有3月14白色情人节，甚至韩国有12个情人节，也会随着韩剧进来。所以，在这样一个大的社会文化背景下，讨论节日就不能仅以中西问题来看，不能仅以是否崇洋媚外来看。而是要带入到城市化进程、人口多样、文化多样性的背景中去看?！?/p>
仪式是否适应生活
近年来，随着传统文化的复兴，在2月14日的情人节之外，越来越多的人主张把中国的七夕作为我们自己的情人节，也有很多年轻人渐渐开始在七夕表达爱慕，加深情感。
但目前为止，2月14依旧是最受重视的情人节，差别究竟在哪里？李河说：“这其中也有一些需要分开来说的，确实会有一部分人对七夕有兴趣，但亦有一部分人，他们本身就在涉外企业工作，因此可能会更接受2月14情人节?；褂惺鄙械奈侍?，一个现象如果成为时尚，自然会有很多人跟风?！?/p>
一个更重要的问题是，节日文化是否能够融入日常生活，显然是接受度高低的一个重要标准，李河说：“节日文化中，仪式性的要素是什么样的，往往影响着它的传播。2月14的情人节，人们互赠礼品、表达爱意，约会、看电影等，并且它的文化一直被不断地诠释，适应现代生活，因此年轻人没有接受上的障碍，甚至会追捧。相对来说，传统的七夕又是什么样呢？它的仪式性要素，配合的是农业社会的生活方式，现代大都市里，哪里还能随处找到葡萄架？喜鹊也很稀少了。这样的情况下，假如我们说把七夕文化博物馆化，当然没问题，作为故事讲给孩子听也可以，但是要让年轻人接受这种方式，恐怕就有一定的难度和障碍?！?/p>
传统需要转化，需要新的创造，适应现代生活，李河说，“严格来说，七夕就是一个凄婉的爱情故事。在传统时代，也没有情人节这样的概念，假如没有2月14日的情人节，七夕可能也不会和情人节这样的词汇联系在一起，所以说，七夕情人节，本身是中西合璧的结果，这也是传统节日在适应现代社会的一种表现。”
