文|闻之
近日，各地高?？悸叫有陆笱牡嚼矗芏嘌；嵯虼笠恍律樯芨髦纸毖Ы鹬贫龋悦憷ё佑屡恃б蹈叻?。其实，古代亦有针对寒门学子的奖学金制度，包括提供学习费用、旅费以及生活补助等形式。
自隋朝开始的科举制度，在我国教育史上占有举足轻重的作用，它扩大了取才的范围，把读书和做官联系在了一起。为了促使本地宗族的贫寒学子能够顺利通过科考，朝廷和地方制定了各种制度，设立助学机构，从卷资、路费、贺金等方面给予贫寒读书人各种资助。
到了唐代，这种助学形式的制度有了进一步提升和完善，如中央资助考试落榜者回家的路费，还给一部分粮食，可以免费使用驿馆的交通工具，如果考生生病了，朝廷还免费负责医疗；地方上则免除了举子的渡船费。
在宋代，考试一般分为州试、省试、殿试三级考试，政府针对那些地区偏远的学子，可以凭卷(也就是现在的准考证)免费使用驿馆的交通工具、免费借宿驿馆。朝廷和地方还专门设置了“贡士庄”与“贡士库”，扩大了资助范围，不仅包括州县的贫困学生，还包括士子，甚至扩大到士族的后人。所资助的项目甚至包含了士子的婚丧嫁娶。由于朝廷给予的补助有限，达官贵人还会解囊相助，或是将购置的良田经营起来用于资助学子求学。例如江西吉州庐陵县的一个庄约中规定，将田产收租兑换成现银，到了考生赴考时，再发放用作旅费。
到了明代，助学方式更加完善?！懊餍艘岳矗酪灾埔迦∈?，取明经而已?！背⑹敌醒镏?，还大力提倡民间机构捐资助学，创办了众多义学、宾兴等助学机构。这些机构主要招收贫寒生童，为寒门学子提供读书应试的机会。万历年间，当地政府通过财政补贴，以及多种形式的募捐，把得来的资金一半用在教育上，有时地方上还会把没收的赃款规划到这一类支出上。
宾兴馆是由清代惠州乡绅为资助本地生员参加乡试、会试而建的会馆。
清朝时期，对士子赴考也有一定的资助，该项支出属于财政岁出的“科场之款”，主要包含路费、旅费、驿马、允许驰驿，赶考的考生可以凭借兵部火牌到驿站领马，一路驰驿赴京考试，不需支付马食；回程照领。同时还设立了专门的经费用于资助寒门学子赴考，这些经费包括“主考路费银、科场供应银”等。此外，民间也会有很多捐款、捐田的方式资助考生。
古代的助学制度，是伴随着汉代官学的兴起而出现的。元朔五年(公元前124年)，汉武帝采纳了董仲舒的建议，在中央立五经博士，设置太学，“为博士官置弟子五十人，复其身”(《汉一书·儒林传序》)。所谓“复其身”有两个意思，一是免除这些弟子的徭役，二是向其提供食宿。
汉代中央太学的设立，给地方设学以积极影响，在汉政府的号令下，地方设立了各级学校，分别称为府学、州学和县学，班固《东都赋》曾对此状况进行描述：“四海之内，学校如林，痒序盈门?！敝诙喙傺б卜抡罩醒胩У墓娉蹋宦啥匝庖?，提供食宿。
汉代的学制为后代所承袭，其在官学中不收学费还提供食宿的做法亦在其中。如在官学时兴时废的魏晋南北朝时期，太学生多是为避役、为食而来，“多皆相从饱食而退”，以至时人感叹：“嗟夫，学业沉陨，乃至于此?！惫傺Т笮说奶拼嘤小熬甑鹊?，不进者停厨”的记载。到了明清，更有了廪生之称，意为由官府供给膳食的生员(在官学中就读的学生)。
岳麓书院
除了官学以外，书院也给予学生食宿之地。书院兴起于宋代，一般远离府县，或藏于名山，或依山傍水，这种特点决定了它必须向求学者提供食宿。朱熹《崇安县学记》说：“诸生无所仰食，往往散去，以是殿堂倾记，斋馆芜成，率常更十数年乃一闻弦诵之声”，从一个侧面说明了地方官学提供食宿的意义。明代以前，书院多为民间集资而设，但它维持学生食宿的经费却很充裕，如清代史学家全祖望说有的书院“有书库、有祭器，门廊庖福，纤悉毕备，有田租以资学者”。也有一些书院是接受政府资助的，使得“其田上之赐，教养之规，往往过于州县学”。
清代以后，书院逐步沦为科举的附庸，许多书院完全官学化，不仅学生入院要通过州府的考试，而且书院的山长、教习也多由官府委派，由官府出资，因而这时的书院与官学相同，也有了发银两的定制，比如岳麓书院在嘉庆年间，正课生每月有米有银，银为每月一两。这种做法的出现，标志着延续至清的助学制度有了新的发展，给予学生的津贴费用(银钱等)，被人们称为膏火。
膏火，原意为灯火，《庄子·人间世》云：“山木，自寇也，膏火，自煎也?！痹诼さ姆饨ㄉ缁崂铮切┓⒎哂诤暗亩潦槿?，往往是灯火相伴，膏火两字就常常与读书形影相随，如杜甫有诗云:“不是无膏火，劝郎勤六经?！彼孀攀惫馔埔?，膏火两字被引申为给读书人的银钱资助。最早较为完整表述膏火的，是清人吴荣光，他在刊行于道光十二年的《吾学录》中云：“直省省城设立书……皆奉冒赐帑赡给师生膏火，令有志向上而无力就师各生入院肄业?！?/p>
清同治元年（1862年），迫于办理洋务的需要，早期洋务派在北京设立了我国第一所近代学?！┦ν墓?。建立伊始，该馆限招八旗子弟，但在“朝士皆耻言西学，谈者诋为汉奸，不齿士类”的状况下，问津的八旗子弟寥寥无几，于是该馆宣布入馆者“厚其薪水”，将膏火制作为吸引学生的方法之一。1863年，李鸿章在上海设广方言馆，也规定“建业膏火每日银一钱”。
1866年，左宗堂办福州船政学堂，在德成而上艺成而下的传统观念支配下，学堂招收的几乎全是非贵族学生，为了维持学生的生计，使其安于学业并鼓励上进者，该学堂规定：“各子弟饭食既由艺局供给，仍每名给银四两，俾赡其家，以昭体恤?！贝撕?，在洋务派设立的所有学堂，无论是语言学堂、军事学堂，还是实业学堂，均实行这种包括膏火制在内的助学制度，比如1895年设立的天津中西学堂，除供给食宿外，还给膏火，而且头等学堂和二等学堂学生的膏火银数量不同，就是同等学堂中不同年级的学生的膏火银也不同。
京师大学堂
显然，在近代学校的兴办中，在时人对西学不甚了解、风气未开的条件下，对这些招收普通人的新式学堂来说，供给食宿并给予较优厚的膏火，在扩大招生人数并稳定在学学生方面，具有积极作用。不仅如此，在各学堂的管理中，如考勤和奖励学习上，作为一种经济手段，这种助学制度也发挥着特定作用，比如1898年以前的京师同文馆章程中就规定：“大考、岁考、季考、月课，各学生除穿孝、完姻、告假外，俱不准托故不到，如不到者，月课罚扣膏火三日，季考五日、岁考半月，大考一月?！?/p>
（本文作者为文史资料研究者）
